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胭脂山的峰顶飘浮着一团白云。站在山脚下眺望,云朵不停地变幻着,仿佛是梦境中的仙女。胭脂山的主峰叫旗杆顶,上面有石头堆砌成的一个圆锥形的坛子,据当地人讲,霍去病当年大胜匈奴,曾在此处设坛祭天。到了元朝,成吉思汗的大将木华梨登上峰顶,修筑鄂博祭天,饮酒三天后,挥剑直指美丽富饶的张掖。那一年,我独自去凭吊那个祭坛,也是秋天,白云拂拭着我热汗淋漓的额头,飕飕的西风,闪烁的霜花,使我的灵魂突然飞升起来。那感觉好象我也幻化成了一朵白云,在河西走廊的蓝天上飘荡。从天上俯视人寰,我看到了霍去病饮马弱水的身影,看到了匈奴败北后留下的滚滚烟尘,看到了成吉思汗的铁骑,跃过长城,呼啸着奔向甘州。 发端是傩舞,第一小学段第一小学段的。这是在请诸方神灵,请来的神也是人扮的,戴着面具,踏着锣鼓声跳舞一回,算是给这个村结下了情义。神灵中有观音、魁星、财神爷、判官,也相关公。村民们在台下逐一辩别妥贴,感触一年中该指靠的几位都来了,心中便觉宁靖。所以再来一段《打赤鸟》,赤鸟标记着灾荒;又来一段《关公斩妖》,魔鬼有着极普遍的含意。个中有一个魔鬼强制,竟逃下野来,冲出宗祠,观察的村民哄然发迹,也一道冲出宗祠紧追不舍。从来追到村口,何处早有人燃起野烧,点响一串鞭炮,哔竟把魔鬼逐出村外。村民们抚掌而笑,又乱哄哄地涌回宗祠,连接观察。 事情就是这样让我感到措手不及,没容我多想,姑娘又已经上了车,让我再送她到车站去,她要回家了。姑娘真是把我当成出租车司机了,现在找到了钱包,坐我的车理直气壮。我又开着车往回走,这时候,我的心情也更好起来,不想让她扫兴,同时,我觉得和姑娘再走一程,可以分享她的快乐。在往回走的路上,姑娘兴奋地告诉我说,包是店主人为她收好的,店主人是个纳西老太太,看到姑娘回来,便笑着还了她,并说一分钱也不会少。 那场传言中的地震究竟有没有到来?也许,地球只是按照它自己的意愿翻身、打呵欠,并无视人间的警报和预言。但是地震提供了另一重可能,使生活短暂游离出原来的方圆。我发现我如此热爱这些规矩以外的东西,它们使庸常生活充满曲折和新鲜,正如同旅游提供的短暂的流浪游戏:刻意间的家园远离和丧失,假设中的虚空感使灵魂换上了一副轻盈的面具。如果上帝有暇细细鸟瞰,会不会被大地上真真假假的流浪人群惊得一呆? 对于这一报道,有的朋友怀疑报道的真实性。我则深信不疑。有的朋友则批评这种精神恋爱是伪浪漫,是反人性。理由是身边没有见到如此痴情的女孩,见到的都是吃吃喝喝,玩玩耍耍的女孩,一分钟前还在哥哥面前来个法国式接吻,说我爱你爱到死,一分钟后又看到她和弟弟作同样的爱,说同样的话。于是,我们感到,现代人的感情,正如那股市,瞬息万变。但我却不能苟同朋友的观点。道理很简单,我们不能总是用自己的眼光来看别人的幸福标准。如果用自己的眼光看别人,就好比那个不喜欢吃肉的皇帝下令对所有死刑罪犯该判罚吃肉一样。
