琴、棋、书、画是中国文人抒发情怀所追求的一种典雅方式。我算不上是文人，却总是在寂寞无端之时在琴、棋、书、画中得以遣怀解忧。琴是中国最古老的乐器之一，琴乐是中国民族本土音乐之代表。中国的琴风，不求乐器本身的宏大音量和演奏者自身的高超技巧，而以其独特的音色、醇浓的韵味及深刻的内涵博得人心，求得内心世界的满足。它体现了古人的精神世界和民族性格。明代的《溪山琴况》，以内容的概括性和论述的深入性，取得了琴论的代表地位。而作者徐上瀛隐居在苏州穹窿寺学道，弹得一手好琴。他吸收各家之长，在古琴虞山派的清、微、淡、远之风格基础上又加以发展，对古琴演奏的美学原则进行了归纳，得出了二十四况的结论。这里所谓的况，意为况味，也就是弹琴所应遵循的原则与要求。综合二十四况之要旨，古琴可概括为三点，音和、声静、意远。这三点体现出了中国琴家弄琴所表现出的闲情之品性和其所追求的琴意之内涵。 已是黄昏了，本来一直阴沉着的天慢慢让乌云裂开，露出了夕阳昏黄却又苍凉的脸，转眼乌云又合拢，夕阳那淡淡的脸也藏到了云后。江水与天空的颜色异常相近，看不出一丝清朗，江面十分平静，微微起伏的波澜总觉极其细腻。挖沙船静静停在江中，不动也无声响。江那面的岸微微有着绿意，但房屋与山均是灰色，那山不高大，轻轻软软地伏起一个个小包。一切都是静默的，唯有江边的柳树在风中轻轻摆动它那纤弱的枝条。 何必那么在意呢，我说，萝卜白菜各有所爱，只要存在就有他的价值，我像个哲人似的开导田小天。 父亲的中午饭只是一杯老烧酒，这样的饮食习惯产生多年。乡村的酒是用粮食做的，不象城里那些站在铝合金柜台的高价酒，什么千年陈酿，什么祖传密方，全部都是酒精勾兑的家伙。喝了打头，重些还会致人以死。乡村的土酒，原料是没有农药污染的玉米，大豆或者高梁,再不行也是吃着风雨的苦荞或者红薯。整个腊月，几乎家家户户都在酿酒，乡村妇女的拿手活除了针线，恐怕就是这个。先是将粮食煮熟，再加入催化济发酵，然后是蒸馏，酒便从木质的蒸子里清清地流到瓦罐。父亲喜欢一个人喝，那种吆五喝六的阵势他嫌弃，他说好酒需慢慢地品，就象品茶，个中美味不能被别人打叉。但是母亲酿出的好酒父亲只喝了少许，很多的酒杯却是为客人准备的，有客人来或者邻居进屋，不喝茶先喝酒这是不成文的规矩，村里人谁都认得父亲不依不饶的性格，会喝不会喝进到我家就是一大碗。父亲话不多，正所谓城里人举杯时爱说的那样“话在酒中（盅）”，父亲话在酒中是真话，因为他话本来不多，喝了酒更是沉默得像一尊雕像。 二表哥也已结婚3年多了，但二表嫂总是流产，怀孕3次，都流掉了。大姨和我母亲，还有小姨，打听了好多偏方，给二表嫂吃了，没有效果。冬天闲下来，二表哥和村里的另外一个人，合伙到山西左权和和顺县一带农村拉大锯挣钱，几个月不回来。有一次放学，快到大姨家的时候，猛然看到二表哥回来了，穿着一身新衣服，胡子刮得干干净净。一见我就笑，跑过来抱起我，放在肩膀上，大踏步地往大姨家走。 加威【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（2人3人跑得快红中麻将亲友圈一元一分，随时可以玩起来，诚信第一，可以免押验亲友圈。随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，亲友圈内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加 琴、棋、书、画是中国文人抒发情怀所追求的一种典雅方式。我算不上是文人，却总是在寂寞无端之时在琴、棋、书、画中得以遣怀解忧。琴是中国最古老的乐器之一，琴乐是中国民族本土音乐之代表。中国的琴风，不求乐器本身的宏大音量和演奏者自身的高超技巧，而以其独特的音色、醇浓的韵味及深刻的内涵博得人心，求得内心世界的满足。它体现了古人的精神世界和民族性格。明代的《溪山琴况》，以内容的概括性和论述的深入性，取得了琴论的代表地位。而作者徐上瀛隐居在苏州穹窿寺学道，弹得一手好琴。他吸收各家之长，在古琴虞山派的清、微、淡、远之风格基础上又加以发展，对古琴演奏的美学原则进行了归纳，得出了二十四况的结论。这里所谓的况，意为况味，也就是弹琴所应遵循的原则与要求。综合二十四况之要旨，古琴可概括为三点，音和、声静、意远。这三点体现出了中国琴家弄琴所表现出的闲情之品性和其所追求的琴意之内涵。 已是黄昏了，本来一直阴沉着的天慢慢让乌云裂开，露出了夕阳昏黄却又苍凉的脸，转眼乌云又合拢，夕阳那淡淡的脸也藏到了云后。江水与天空的颜色异常相近，看不出一丝清朗，江面十分平静，微微起伏的波澜总觉极其细腻。挖沙船静静停在江中，不动也无声响。江那面的岸微微有着绿意，但房屋与山均是灰色，那山不高大，轻轻软软地伏起一个个小包。一切都是静默的，唯有江边的柳树在风中轻轻摆动它那纤弱的枝条。 何必那么在意呢，我说，萝卜白菜各有所爱，只要存在就有他的价值，我像个哲人似的开导田小天。 父亲的中午饭只是一杯老烧酒，这样的饮食习惯产生多年。乡村的酒是用粮食做的，不象城里那些站在铝合金柜台的高价酒，什么千年陈酿，什么祖传密方，全部都是酒精勾兑的家伙。喝了打头，重些还会致人以死。乡村的土酒，原料是没有农药污染的玉米，大豆或者高梁,再不行也是吃着风雨的苦荞或者红薯。整个腊月，几乎家家户户都在酿酒，乡村妇女的拿手活除了针线，恐怕就是这个。先是将粮食煮熟，再加入催化济发酵，然后是蒸馏，酒便从木质的蒸子里清清地流到瓦罐。父亲喜欢一个人喝，那种吆五喝六的阵势他嫌弃，他说好酒需慢慢地品，就象品茶，个中美味不能被别人打叉。但是母亲酿出的好酒父亲只喝了少许，很多的酒杯却是为客人准备的，有客人来或者邻居进屋，不喝茶先喝酒这是不成文的规矩，村里人谁都认得父亲不依不饶的性格，会喝不会喝进到我家就是一大碗。父亲话不多，正所谓城里人举杯时爱说的那样“话在酒中（盅）”，父亲话在酒中是真话，因为他话本来不多，喝了酒更是沉默得像一尊雕像。 二表哥也已结婚3年多了，但二表嫂总是流产，怀孕3次，都流掉了。大姨和我母亲，还有小姨，打听了好多偏方，给二表嫂吃了，没有效果。冬天闲下来，二表哥和村里的另外一个人，合伙到山西左权和和顺县一带农村拉大锯挣钱，几个月不回来。有一次放学，快到大姨家的时候，猛然看到二表哥回来了，穿着一身新衣服，胡子刮得干干净净。一见我就笑，跑过来抱起我，放在肩膀上，大踏步地往大姨家走。
琴、棋、书、画是中国文人抒发情怀所追求的一种典雅方式。我算不上是文人，却总是在寂寞无端之时在琴、棋、书、画中得以遣怀解忧。琴是中国最古老的乐器之一，琴乐是中国民族本土音乐之代表。中国的琴风，不求乐器本身的宏大音量和演奏者自身的高超技巧，而以其独特的音色、醇浓的韵味及深刻的内涵博得人心，求得内心世界的满足。它体现了古人的精神世界和民族性格。明代的《溪山琴况》，以内容的概括性和论述的深入性，取得了琴论的代表地位。而作者徐上瀛隐居在苏州穹窿寺学道，弹得一手好琴。他吸收各家之长，在古琴虞山派的清、微、淡、远之风格基础上又加以发展，对古琴演奏的美学原则进行了归纳，得出了二十四况的结论。这里所谓的况，意为况味，也就是弹琴所应遵循的原则与要求。综合二十四况之要旨，古琴可概括为三点，音和、声静、意远。这三点体现出了中国琴家弄琴所表现出的闲情之品性和其所追求的琴意之内涵。 已是黄昏了，本来一直阴沉着的天慢慢让乌云裂开，露出了夕阳昏黄却又苍凉的脸，转眼乌云又合拢，夕阳那淡淡的脸也藏到了云后。江水与天空的颜色异常相近，看不出一丝清朗，江面十分平静，微微起伏的波澜总觉极其细腻。挖沙船静静停在江中，不动也无声响。江那面的岸微微有着绿意，但房屋与山均是灰色，那山不高大，轻轻软软地伏起一个个小包。一切都是静默的，唯有江边的柳树在风中轻轻摆动它那纤弱的枝条。 何必那么在意呢，我说，萝卜白菜各有所爱，只要存在就有他的价值，我像个哲人似的开导田小天。 父亲的中午饭只是一杯老烧酒，这样的饮食习惯产生多年。乡村的酒是用粮食做的，不象城里那些站在铝合金柜台的高价酒，什么千年陈酿，什么祖传密方，全部都是酒精勾兑的家伙。喝了打头，重些还会致人以死。乡村的土酒，原料是没有农药污染的玉米，大豆或者高梁,再不行也是吃着风雨的苦荞或者红薯。整个腊月，几乎家家户户都在酿酒，乡村妇女的拿手活除了针线，恐怕就是这个。先是将粮食煮熟，再加入催化济发酵，然后是蒸馏，酒便从木质的蒸子里清清地流到瓦罐。父亲喜欢一个人喝，那种吆五喝六的阵势他嫌弃，他说好酒需慢慢地品，就象品茶，个中美味不能被别人打叉。但是母亲酿出的好酒父亲只喝了少许，很多的酒杯却是为客人准备的，有客人来或者邻居进屋，不喝茶先喝酒这是不成文的规矩，村里人谁都认得父亲不依不饶的性格，会喝不会喝进到我家就是一大碗。父亲话不多，正所谓城里人举杯时爱说的那样“话在酒中（盅）”，父亲话在酒中是真话，因为他话本来不多，喝了酒更是沉默得像一尊雕像。 二表哥也已结婚3年多了，但二表嫂总是流产，怀孕3次，都流掉了。大姨和我母亲，还有小姨，打听了好多偏方，给二表嫂吃了，没有效果。冬天闲下来，二表哥和村里的另外一个人，合伙到山西左权和和顺县一带农村拉大锯挣钱，几个月不回来。有一次放学，快到大姨家的时候，猛然看到二表哥回来了，穿着一身新衣服，胡子刮得干干净净。一见我就笑，跑过来抱起我，放在肩膀上，大踏步地往大姨家走。