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我站在花树下,凝视着鲜艳的蔷薇花。花无语。我无语。然而,我的心触到了什么?我好像进入了一个不无所思,亦无所不思的境界。时光滞留不前。我的心中充满了一种恍惚的莫名的甜蜜和忧伤。 2、佛说:心净则疆土净,咱们要常常养护心念,不要被贪瞋痴等迫害侵蚀;更要主动救护寰球,不要让暴力充溢社会,让灾害妨害故乡、传染地面。 它原本产于苍山之上,它有着充分的理由走进作为苍山子民的千家万户。 16、人潮中怕失散所以轻轻拉你的手,一刻不放松,不放松。 南诏时强大的国力与对佛教的高度推崇,使得其艺术创造也浸透浓厚的佛教文化气息,而其度与历史的记载与认识也与佛教相符交融、彼此渗透。摊开长573厘米、宽30厘米的〈〈南诏中兴图传〉〉,一种文化初创时期的杂合状态和开疆拓土的传奇色彩就会在高原山林中形成的富于极大创造力的写意描绘中强烈地展现出来。在煌煌13段的中94个人物,在形态各异的场景里,分别上演了梵僧点化奇王细奴罗为南诏王、教化愚民、兴中王罗盛等祭铁柱、中兴王舜化贞奉祭观音等史实与传奇相交汇的在大理地区广为流传的故事。与绘画长卷相配合的文字长卷脚本,详细陈说了图卷上描绘的各个故事。〈〈南诏图传〉〉人物造型形象逼真,当时的社会形态与人们的精神面貌呼之欲出,达到了当时绘画艺术的极高成就。这幅绘制于南诏中兴二年即公元898年的大手笔之作,已成为今天我们的历史佐证和无价的艺术珍品。
