千古山河，豪杰无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风致风骚总被雨打风吹去。落日草树，凡是巷陌，人性寄奴曾住。想昔日，雄姿英才，气吞万里如虎。 那些印象是剜心的。有一天，她不得不疾步走出办公室，在楼梯口抹掉了忍了很久也没有吞回去的泪。很多的思，在脑里一萌动，就强杀了。很多的字，到手边就刻意丢了。时间会把一切都变得无所谓，把秘密变成笑话，把无奈变成随性。时间是有荷性的，慢慢就荡涤走了怨怼，解醒了迷惘。多年前，读不懂安娜为何卧轨，娜拉为何出走，甚至认为正值年华的米切尔也是殒命在罗丹手里的。直到现在似乎才稍许明白，一个生命的来去都有其自身的缘由，价值定位在自己，与其他无关。很多人想要的爱情，要么是绝对的获得，要么是绝对的无缘，可是能如此的人又有多少呢？爱情，到底是金岳霖的放爱远行，还是徐志摩的唯我独有？也许在这二位命运最后的归宿上，有一知半解的宿命安慰。然而至今，这也仅是个例，凡尘的人们一样迷茫地走在爱情路上。旁观者也只是在别人的故事里瞥得一知半解。端看自己，还是行者，还不如那地球最南端的帝企鹅，一生都知道那里才是归地！或许，真正的荷性只长在植物上，顺延到某些动物里，至于人，因了荷的耳濡目染而有些许灵性，使得白的依旧洁白，已经很了不起。 我发端忘怀了，我有点不料，但没无益怕和畏缩。我想起了《我脑际中的橡皮擦》中的影戏情节，我感触是那么的情节的话，我大概会畏缩。现在我又想起一个影戏叫《恋恋条记本》，即使没记错的话，女主回顾有题目，她每天醒来，就会忘怀厥后看法的人，很风趣吧。但她匹配了，每天醒来城市乱叫，身边如何会有个生疏人。每天都犹如首次看法本人的老公一律。犹如是那种人生若只如初见，何事秋风悲画扇的场合。 人最想要的是什么呢？我觉得是：被人深爱着而又具有充满的自在，钱不必很多，够本人到想去的场合走走看看担心的人和事，有自已感爱好的处事实行本人很多的理想，而后和相爱的人在平常日子里暖暖相依。我的生存很平常，上班放工，灶间烹调，上钩写稿，与友喝茶，出门旅行……生存的圈子长久静止，伙伴仍旧老伙伴，处事仍旧老格式，以至听的歌也仍旧是最早些年的曲子。由于这即是生存，我满足！爱好卑鄙而又不甘心于平凡，不过想简大略单的过好本人的生存，入乡随俗，用本人有限的本领，让担心本人和本人担心的人都能快乐痛快，仅此罢了。 梵高的艺术在麦田里。他的最后一幅画：《麦田上的鸦群》，画面闪耀着金色灿烂的光芒。遥远。孤寂。这种强有力的中心突然土崩瓦解，分叉的小径使朝向地平线的集中成为不可能。金黄色的麦田上空，巨大的烈日燃烧后，变得虚无，破碎成没有中心的黑色残片，把纵深变成扩散。从天边飞向近处的黑色乌鸦群，仿佛是由远及近、汇聚一起冲击过来的不详之兆，暗示了一个即将瓦解崩溃的世界。彻底绝望。人对自然的关注转变了，变成世界对人的压迫，凭籍笔触和色彩所传达的强悍精神力量，仿佛人必须承受一个即将崩溃和绝望的世界。梵高勇敢地面对了，现在轮到的应该是我们。给生活减压的艺术，实际上并没给艺术家自身减轻任何负担，它同生活本身一样无比艰辛。泰戈尔说：“我将死了又死，以明白生是无穷无尽的。”终于，梵高选择了放弃生命，而重新寻找超脱，就像把麦粒重新播种于泥土。加威【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（2人3人跑得快红中麻将亲友圈一元一分，随时可以玩起来，诚信第一，可以免押验亲友圈。随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，亲友圈内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加千古山河，豪杰无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风致风骚总被雨打风吹去。落日草树，凡是巷陌，人性寄奴曾住。想昔日，雄姿英才，气吞万里如虎。 那些印象是剜心的。有一天，她不得不疾步走出办公室，在楼梯口抹掉了忍了很久也没有吞回去的泪。很多的思，在脑里一萌动，就强杀了。很多的字，到手边就刻意丢了。时间会把一切都变得无所谓，把秘密变成笑话，把无奈变成随性。时间是有荷性的，慢慢就荡涤走了怨怼，解醒了迷惘。多年前，读不懂安娜为何卧轨，娜拉为何出走，甚至认为正值年华的米切尔也是殒命在罗丹手里的。直到现在似乎才稍许明白，一个生命的来去都有其自身的缘由，价值定位在自己，与其他无关。很多人想要的爱情，要么是绝对的获得，要么是绝对的无缘，可是能如此的人又有多少呢？爱情，到底是金岳霖的放爱远行，还是徐志摩的唯我独有？也许在这二位命运最后的归宿上，有一知半解的宿命安慰。然而至今，这也仅是个例，凡尘的人们一样迷茫地走在爱情路上。旁观者也只是在别人的故事里瞥得一知半解。端看自己，还是行者，还不如那地球最南端的帝企鹅，一生都知道那里才是归地！或许，真正的荷性只长在植物上，顺延到某些动物里，至于人，因了荷的耳濡目染而有些许灵性，使得白的依旧洁白，已经很了不起。 我发端忘怀了，我有点不料，但没无益怕和畏缩。我想起了《我脑际中的橡皮擦》中的影戏情节，我感触是那么的情节的话，我大概会畏缩。现在我又想起一个影戏叫《恋恋条记本》，即使没记错的话，女主回顾有题目，她每天醒来，就会忘怀厥后看法的人，很风趣吧。但她匹配了，每天醒来城市乱叫，身边如何会有个生疏人。每天都犹如首次看法本人的老公一律。犹如是那种人生若只如初见，何事秋风悲画扇的场合。 人最想要的是什么呢？我觉得是：被人深爱着而又具有充满的自在，钱不必很多，够本人到想去的场合走走看看担心的人和事，有自已感爱好的处事实行本人很多的理想，而后和相爱的人在平常日子里暖暖相依。我的生存很平常，上班放工，灶间烹调，上钩写稿，与友喝茶，出门旅行……生存的圈子长久静止，伙伴仍旧老伙伴，处事仍旧老格式，以至听的歌也仍旧是最早些年的曲子。由于这即是生存，我满足！爱好卑鄙而又不甘心于平凡，不过想简大略单的过好本人的生存，入乡随俗，用本人有限的本领，让担心本人和本人担心的人都能快乐痛快，仅此罢了。 梵高的艺术在麦田里。他的最后一幅画：《麦田上的鸦群》，画面闪耀着金色灿烂的光芒。遥远。孤寂。这种强有力的中心突然土崩瓦解，分叉的小径使朝向地平线的集中成为不可能。金黄色的麦田上空，巨大的烈日燃烧后，变得虚无，破碎成没有中心的黑色残片，把纵深变成扩散。从天边飞向近处的黑色乌鸦群，仿佛是由远及近、汇聚一起冲击过来的不详之兆，暗示了一个即将瓦解崩溃的世界。彻底绝望。人对自然的关注转变了，变成世界对人的压迫，凭籍笔触和色彩所传达的强悍精神力量，仿佛人必须承受一个即将崩溃和绝望的世界。梵高勇敢地面对了，现在轮到的应该是我们。给生活减压的艺术，实际上并没给艺术家自身减轻任何负担，它同生活本身一样无比艰辛。泰戈尔说：“我将死了又死，以明白生是无穷无尽的。”终于，梵高选择了放弃生命，而重新寻找超脱，就像把麦粒重新播种于泥土。
千古山河，豪杰无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风致风骚总被雨打风吹去。落日草树，凡是巷陌，人性寄奴曾住。想昔日，雄姿英才，气吞万里如虎。 那些印象是剜心的。有一天，她不得不疾步走出办公室，在楼梯口抹掉了忍了很久也没有吞回去的泪。很多的思，在脑里一萌动，就强杀了。很多的字，到手边就刻意丢了。时间会把一切都变得无所谓，把秘密变成笑话，把无奈变成随性。时间是有荷性的，慢慢就荡涤走了怨怼，解醒了迷惘。多年前，读不懂安娜为何卧轨，娜拉为何出走，甚至认为正值年华的米切尔也是殒命在罗丹手里的。直到现在似乎才稍许明白，一个生命的来去都有其自身的缘由，价值定位在自己，与其他无关。很多人想要的爱情，要么是绝对的获得，要么是绝对的无缘，可是能如此的人又有多少呢？爱情，到底是金岳霖的放爱远行，还是徐志摩的唯我独有？也许在这二位命运最后的归宿上，有一知半解的宿命安慰。然而至今，这也仅是个例，凡尘的人们一样迷茫地走在爱情路上。旁观者也只是在别人的故事里瞥得一知半解。端看自己，还是行者，还不如那地球最南端的帝企鹅，一生都知道那里才是归地！或许，真正的荷性只长在植物上，顺延到某些动物里，至于人，因了荷的耳濡目染而有些许灵性，使得白的依旧洁白，已经很了不起。 我发端忘怀了，我有点不料，但没无益怕和畏缩。我想起了《我脑际中的橡皮擦》中的影戏情节，我感触是那么的情节的话，我大概会畏缩。现在我又想起一个影戏叫《恋恋条记本》，即使没记错的话，女主回顾有题目，她每天醒来，就会忘怀厥后看法的人，很风趣吧。但她匹配了，每天醒来城市乱叫，身边如何会有个生疏人。每天都犹如首次看法本人的老公一律。犹如是那种人生若只如初见，何事秋风悲画扇的场合。 人最想要的是什么呢？我觉得是：被人深爱着而又具有充满的自在，钱不必很多，够本人到想去的场合走走看看担心的人和事，有自已感爱好的处事实行本人很多的理想，而后和相爱的人在平常日子里暖暖相依。我的生存很平常，上班放工，灶间烹调，上钩写稿，与友喝茶，出门旅行……生存的圈子长久静止，伙伴仍旧老伙伴，处事仍旧老格式，以至听的歌也仍旧是最早些年的曲子。由于这即是生存，我满足！爱好卑鄙而又不甘心于平凡，不过想简大略单的过好本人的生存，入乡随俗，用本人有限的本领，让担心本人和本人担心的人都能快乐痛快，仅此罢了。 梵高的艺术在麦田里。他的最后一幅画：《麦田上的鸦群》，画面闪耀着金色灿烂的光芒。遥远。孤寂。这种强有力的中心突然土崩瓦解，分叉的小径使朝向地平线的集中成为不可能。金黄色的麦田上空，巨大的烈日燃烧后，变得虚无，破碎成没有中心的黑色残片，把纵深变成扩散。从天边飞向近处的黑色乌鸦群，仿佛是由远及近、汇聚一起冲击过来的不详之兆，暗示了一个即将瓦解崩溃的世界。彻底绝望。人对自然的关注转变了，变成世界对人的压迫，凭籍笔触和色彩所传达的强悍精神力量，仿佛人必须承受一个即将崩溃和绝望的世界。梵高勇敢地面对了，现在轮到的应该是我们。给生活减压的艺术，实际上并没给艺术家自身减轻任何负担，它同生活本身一样无比艰辛。泰戈尔说：“我将死了又死，以明白生是无穷无尽的。”终于，梵高选择了放弃生命，而重新寻找超脱，就像把麦粒重新播种于泥土。