以此类推，尽管阿尔贝·加缪对西西弗斯使诈逃避死亡的诡计，给予了大的称颂，但后者的行为终究是非法的。这是一个统治宇宙万物及其运行规律的法律。没有谁能抗拒它，也没有谁能认识它，就连最博学的亚里士多德也不知这推动万物而不被万物推动的力量是什么，他把它称为神。我相信它的存在。它若非存在于宇宙之内，就一定存在于宇宙之外。它既能使地球产生于“无”，也必将使其归于“无”；它使人产生于偶然，也早已注定人将死于必然。人类所有的一切，连同这个已露衰色的星球，都终将结束或重新再来。宗教的兴起及其长盛不衰的秘密与此大有关系，哪怕不谙世事的科技一再告诉人们上帝并不存在，但虔诚的教徒却始终等待着“上帝之国”的建立。这就是信仰，有信仰就有活下去的理由，尽管这个理由是荒谬的。加缪完全看透了人生的荒谬性，并提出了荒谬哲学，他甚至在《荒谬和自杀》的开篇就喝道：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。”当然，他研究自杀并非号召人们去死，而是希望通过研究自杀，找到活下去的理由。但在《西西弗斯的神话》中，他极力赞美避死的言论，以及把终生接受惩罚的西西弗斯视为幸福的人的论断，使我很怀疑加缪本人就是个极度矛盾并荒谬的家伙。可惜，这位似乎找到活下去的理由，并试着好好活下去的大人物却死于车祸。他的同胞蒙田早在几百年前就戏称，“哲学就是练习死”。不知加缪的死是练过了火儿，还是以死印证了自己的哲学？ 十八、人活着，别捉弄旁人。流言便是一把刀，插在了断定你的民心上，要多疼就有多疼！断定是一杯水，一旦污染，没法澄清。断定是部分镜子，一旦破灭，难以粘合。人若真诚，就会有人和你谈心；人若食言；谁城市对你铁心。尽管恋情仍旧情谊，假设你丢了忠心，忘了戴德，失了真诚，你就什么都不是！“人”的规范：慈爱，真诚！戴德！ 有了平常，卑鄙就翻了楼。有了特殊，光彩就动了城。有了设想的寰球，实际就立了独白。有了局面的功效，寰球就多了感化。 4、每一种创伤，都是一种成熟。 分发炸药的地方，在对面的山腰，过了河，就走上坡路，恰巧是乏力的时候。微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】信誉老亲友圈，红中麻将亲友圈一元一分，跑得快。没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个 以此类推，尽管阿尔贝·加缪对西西弗斯使诈逃避死亡的诡计，给予了大的称颂，但后者的行为终究是非法的。这是一个统治宇宙万物及其运行规律的法律。没有谁能抗拒它，也没有谁能认识它，就连最博学的亚里士多德也不知这推动万物而不被万物推动的力量是什么，他把它称为神。我相信它的存在。它若非存在于宇宙之内，就一定存在于宇宙之外。它既能使地球产生于“无”，也必将使其归于“无”；它使人产生于偶然，也早已注定人将死于必然。人类所有的一切，连同这个已露衰色的星球，都终将结束或重新再来。宗教的兴起及其长盛不衰的秘密与此大有关系，哪怕不谙世事的科技一再告诉人们上帝并不存在，但虔诚的教徒却始终等待着“上帝之国”的建立。这就是信仰，有信仰就有活下去的理由，尽管这个理由是荒谬的。加缪完全看透了人生的荒谬性，并提出了荒谬哲学，他甚至在《荒谬和自杀》的开篇就喝道：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。”当然，他研究自杀并非号召人们去死，而是希望通过研究自杀，找到活下去的理由。但在《西西弗斯的神话》中，他极力赞美避死的言论，以及把终生接受惩罚的西西弗斯视为幸福的人的论断，使我很怀疑加缪本人就是个极度矛盾并荒谬的家伙。可惜，这位似乎找到活下去的理由，并试着好好活下去的大人物却死于车祸。他的同胞蒙田早在几百年前就戏称，“哲学就是练习死”。不知加缪的死是练过了火儿，还是以死印证了自己的哲学？ 十八、人活着，别捉弄旁人。流言便是一把刀，插在了断定你的民心上，要多疼就有多疼！断定是一杯水，一旦污染，没法澄清。断定是部分镜子，一旦破灭，难以粘合。人若真诚，就会有人和你谈心；人若食言；谁城市对你铁心。尽管恋情仍旧情谊，假设你丢了忠心，忘了戴德，失了真诚，你就什么都不是！“人”的规范：慈爱，真诚！戴德！ 有了平常，卑鄙就翻了楼。有了特殊，光彩就动了城。有了设想的寰球，实际就立了独白。有了局面的功效，寰球就多了感化。 4、每一种创伤，都是一种成熟。 分发炸药的地方，在对面的山腰，过了河，就走上坡路，恰巧是乏力的时候。
以此类推，尽管阿尔贝·加缪对西西弗斯使诈逃避死亡的诡计，给予了大的称颂，但后者的行为终究是非法的。这是一个统治宇宙万物及其运行规律的法律。没有谁能抗拒它，也没有谁能认识它，就连最博学的亚里士多德也不知这推动万物而不被万物推动的力量是什么，他把它称为神。我相信它的存在。它若非存在于宇宙之内，就一定存在于宇宙之外。它既能使地球产生于“无”，也必将使其归于“无”；它使人产生于偶然，也早已注定人将死于必然。人类所有的一切，连同这个已露衰色的星球，都终将结束或重新再来。宗教的兴起及其长盛不衰的秘密与此大有关系，哪怕不谙世事的科技一再告诉人们上帝并不存在，但虔诚的教徒却始终等待着“上帝之国”的建立。这就是信仰，有信仰就有活下去的理由，尽管这个理由是荒谬的。加缪完全看透了人生的荒谬性，并提出了荒谬哲学，他甚至在《荒谬和自杀》的开篇就喝道：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。”当然，他研究自杀并非号召人们去死，而是希望通过研究自杀，找到活下去的理由。但在《西西弗斯的神话》中，他极力赞美避死的言论，以及把终生接受惩罚的西西弗斯视为幸福的人的论断，使我很怀疑加缪本人就是个极度矛盾并荒谬的家伙。可惜，这位似乎找到活下去的理由，并试着好好活下去的大人物却死于车祸。他的同胞蒙田早在几百年前就戏称，“哲学就是练习死”。不知加缪的死是练过了火儿，还是以死印证了自己的哲学？ 十八、人活着，别捉弄旁人。流言便是一把刀，插在了断定你的民心上，要多疼就有多疼！断定是一杯水，一旦污染，没法澄清。断定是部分镜子，一旦破灭，难以粘合。人若真诚，就会有人和你谈心；人若食言；谁城市对你铁心。尽管恋情仍旧情谊，假设你丢了忠心，忘了戴德，失了真诚，你就什么都不是！“人”的规范：慈爱，真诚！戴德！ 有了平常，卑鄙就翻了楼。有了特殊，光彩就动了城。有了设想的寰球，实际就立了独白。有了局面的功效，寰球就多了感化。 4、每一种创伤，都是一种成熟。 分发炸药的地方，在对面的山腰，过了河，就走上坡路，恰巧是乏力的时候。