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义到临头,义到脚下,瓜熟蒂落,自合于义,此仍不及为登峰造极之举。真实烈士,敢于赴义,敢于行义,行义唯恐落于人后,行义唯恐不在乎己,以至于以行义作比赛,以行义彼此抢先。 峨眉山是大自然造化出的一处奇境,整座大山遮掩在碧翠欲滴的万绿丛中。我们乘坐的汽车在绿丛中绕行,宛如进入了绿波浩荡的画境。在我们这些来自大西北的人看来,这景色简直是难以想象!这样壮阔的绿色,这样茂密的林木,满山不留一丝空隙,一路上只见绿树,不见山的面目。其实也不见树,看见的只是翠绿的繁枝碧叶交错在一起,遮了大山,也遮了树身。遍山起伏着看不尽的绿,天地间充溢着蓬勃的生机。南方充沛的阳光和雨水,为林木创造了最好的生长条件。望着这满山葳蕤的绿色风光,心中最深切的体味是,生命在这样的地方真正是得到了淋漓尽致的发挥! 由于爱,洪战辉成了妇孺皆知的冲动华夏的青春,他用卑鄙而淳厚的动作,把本人“雕刻”成一位有爱心又充溢负担心的“天神”。他不因艰难,不因父亲是精力病人患者,而抛弃父亲抱养的与他毫无血统联系的“妹妹”,他带着“妹妹”上海大学学,他不承诺接收捐助或救济,他刻苦刻苦地挣钱,替父亲负发迹庭的负担。艰难算不了什么,灾害也不过一种检验。只有再有爱,天神干什么雕刻不出来呢? 爱是有负担的,即使不许承担起恋情的负担,就不要简单去许诺恋情。即使不许赋予对方快乐的真理,就不要简单去妨害一份情绪。即使你不过想去试验一下恋情,那么你会获得体无完肤的报应。 我们来到村西的一个地方,一间大房子,大开着门,没有院子。我们进了屋,屋里已坐满了人,表姐找了个长条凳,我们坐下,表姐说,这里原来是个庙。我抬头看,在庙墙的一侧上方,有个地方凹进去,大概是佛龛,现在,点了蜡烛。蜡烛的光晶亮的一点,不动,静静地俯瞰,是这庙宇残留的佛性。人已大概来齐,黑压压一片,旱烟的呛鼻气味蒸腾,在缭绕的青白烟气中,我看到二舅弓着背坐在佛龛的下面,他戴着一顶帽子,帽舌扭曲着,帽子的颜色已说不清,记得帽顶上老是有一层尘土,证明着二舅是队里犁地的好手,难得的好把式。他在那里,有种缩的趋势,佝偻着身子,向前一点一点,举着的旱烟袋,烟锅子里青烟袅袅,他吧嗒一下,烟就吸进去了,黄铜的烟锅子里就红亮一下。烟锅子给了他很好的点缀,那点黄的亮色,燃的烟草,使他看上去有了些活泼的意思,但总的看来,他与他周围的一群吸烟的中年男人,组合成了滞重的体积。从来就是这样,他们也许是队里干活的好把式,家里的顶梁柱,可他们也是村子里最沉闷的风景,他们在村道上踽踽独行,背着手,低着头,有着思想家的架式。聚在一起时,也难得有笑声,烟草是他们的好伙伴,在黑漆的匣子里,装着干成金黄色的烟草屑,他们传递着匣子,烟袋锅子在里面挖一下,再用手捻呀捻的,捻实了,再用火柴点烟,吸一口,慢慢吐出烟气,眯着眼,非常享受的样子。他们的身体看上去,我是说,从远处看过去,总体的印象是——灰拓拓的,如同秋天里下的早霜。他们吐出的烟气从他们四周弥漫开来,升到空中,缭绕着暗红的梁柱,模糊了上方墙壁上的图案。不记得是什么图案了,规则的形状,延续过去,没有终点也没有起点。颜色还有印象,是一种蓝,乡气的蓝,但有宗教的意味含在里面。村庄的宗教,也是这样,没人考察它的起始;当真实的庙宇不复存在,你也不能说宗教已消失。它始终如同漫流的水,并不需要河道的规距,它是类似于生命原生状的东西。但信仰是永恒的,规规距距的,来不得半点马虎。那是对未来的祈福,子孙绵延兴旺的依赖。虽说是村庄中的凡俗的沉迷,但也可看出那坚韧顽强的心。
