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枯树逢春。春今秋来,秋来冬去,而后春又来,春回地面,遽然间又到夏日一年四序,时节循环,树的得意也在连接变革。 那是学先秦文学的时候。讲课的是一位满头银灰的老教授。由“屈原放逐,乃赋离骚”他以司马迁《史记》的这句话开场,其中讲到屈子以兰花比兴自己及自己的品德志向的言语,至今萦绕在耳际。作为中国历史上第一位爱国诗人的屈原,在政治上怀才不遇,被楚顷襄王长期流放于沅湘,作《离骚》、《九章》、《天问》等千古流传的诗歌,将自己念君爱国之志,匡时济世之情,通过多种香花异草加以表达,触物起情,索物寄志。在众多的比兴素材中,他特别选取了兰蕙。通过写自已滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰,对兰蕙寄以无限的希望:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩……枝叶之峻茂兮,愿俟时乎整吾将刈。”他以兰为友,将兰作为知音:“时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。”他将兰作为佩物,表示自已芳草自洁的情操:“扈江离与薜芷伫,纫秋兰以为佩。”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗,变节而不芳:“时缤纷以变易兮,又何可以淹留?兰芷变而不芳兮,荃莆化而为茅。”屈原爱兰、颂兰,寄情于兰,托兰以讽,将作为一种象征,一种寄寓,一种精神与品格的化身。 “每个人都听到了吗?它是它,但这不是我!”萧希宣布。 23、如果一个人没有能力帮助他所爱的人,最好不要随便谈什么爱与不爱。当然,帮助不等于爱情,但爱情不能不包括帮助。鲁迅 一个人爬在窗台上,注视着匆匆过去的岁月,梦遗忘了,注视着他的记忆被缠绵的微风吹走了。楼下过去的事与我无关。只是拍摄了无声的照片,而情绪却混乱了。一切似乎都那么遥远,他的悲伤刻在他的背上。在无知的年代,也许只是流浪的悲伤。