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有一次咱们在牯岭街书香市会合搭了一间蜗居，定名为“诗的告解室”，让读者群隔着小窗和墨客密谈，结果带一首诗还家。次年夸大为“爱丽诗的午茶聚会”，在一片草地上放了十几块野餐垫，让读者群不妨和每块垫子上各别的墨客交谈。有的墨客把本人的诗行拆开让读者群重组，有的和读者群瓜分爱好的书。厥后这震动又兴盛成“波特莱尔安置”──源自芥川龙之介的名言：“人生不如一条龙波特莱尔。”咱们请读者群带一个含意特出的物件，外墙交给墨客，两人不交一语，墨客就该物件与读者群伸过来的手，在读者群手臂上写一条龙诗动作回馈。那些震动都蓄意在交谈震动中保持诗神奇的特性。也有些震动是比拟大众的，比方我会恭请常常介入社会疏通的歌姬们现身中山堂的大戏台，部分唱歌部分投影连年人民动作的印象，犹如把破坏的陌头搬到殿堂，让对诗与歌感爱好的大众，交战到更明显的政事及社聚会题。 劳斯莱斯男人——崇高型。这样的男人不用说，整个世界就那么几个，包括比尔盖茨。当这些人被全世界仰望的时候，他们就成为神话里的英雄，或者一种叫做“杰出人物”的标本，再非普通人类。 不过，他们在备受尊崇的同时，对女人却没什么吸引力。虽然都说权势和金钱是情欲的催化剂，但把哔生精力都放在事业上的男人，哪里有精神来谈N次恋爱或者养N个情人？那个是耗元气的！所以他们推翻了我们对于“万恶的金钱”的共识，树立了男人有钱也不坏，越有钱越不坏的模范样本。确实，钱多到一定程度就成了一种符号，不再有任何实际意义，用它来吃喝玩乐档次太低，对不起自己，所以就把它用在最能发挥作用的地方，比如慈善事业。这说明，金钱颇有利于提升人的境界——当钱没有什么用处的时候，人是很容易变得崇高的，就象上帝。虽然上帝受万民仰望，虽然每个人都说：上帝，我爱你。可是，却没有哪个女人真对上帝动心。他的形象太高大了，光芒四射，小毛虫样的女人们自知不够档次，所以纷纷退避。比尔盖茨们面临的就是这种境遇，所谓崇高的孤独，此之谓也。 中课时，单相思的身影寂静出此刻书院湮没的边际里。女生的个儿发端胜过女生，女生的身材饱满起来，常常，谈爱情的女生大多是有几分相貌的，女生也是阳光妖气。发端的功夫，女生有些害羞，只能写情书给女生，何处头的字可肉麻了，有的仍旧请班里的文艺佳人代写的，精致的封皮里，画着一颗红红的心，信里的笔迹，是女生花了好长的功夫经心练了好几遍的，写的比凡是许多了。唯美动情笔墨的下方，还付上一首佳人的绝佳小诗，女生不动心也难。如许一来二去的交战，女生把女生芳心感动，此后你来我往、月下花前、甜甘甜蜜，吃雪糕的功夫，你一口我一口；下学的功夫，女生用单车搭着女生，它们的脸上都写着快乐的浅笑；晚自习事后，她们躲在公园里，谈着说不完的寂静话。 相敬如宾，相濡以沫，奏清流而知雅意的夫妇，纵观古今，看遍邻里，能有几人?而绝大局部夫妇，要么家世迥异，要么本领分别，要么天性各别，但她们都能将婚姻举行下来，以至很多人还不妨过得很快乐。反之，不少公认的郎才女貌、比翼齐飞的夫妇最后却走向各奔前程，以至埋怨。这是干什么? 忆起“坐看青竹变琼枝”的童年：喜欢母亲双脚的木屐快速踏出的如玉碎一样的清脆的声音；喜欢满目的苍琼，洁静明亮；喜欢雪花的轻柔的舞姿，婀娜多娇；喜欢捧一把细雪揉在手心，感受雪的清凉；喜欢哈一口热气，看雪花慢慢溶化成泪。如今只有登上这儿高高的楼房之顶，了望家乡，把对儿时的好雪的心情盖尽。
