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说草拟屋，八零后大概有些回顾，九零后大概不认得了。此刻偶然看到也倍感罕见，能看到所有村子都是茅舍的场合简直没了，这只能在回顾中探求。 43、付出了不代表得到，但不付出一定得不到。想着失败是必然的，成功是偶然的，我们是在为了偶然的成功而去做最大的努力。 所以，我哔竟不妨释怀的睡了，梦里，我爱你保持。然而，谁又能保护，她能践约的走进你的梦里呢？纠结之后才省悟，这大概不是她想要的截止。轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。这哪是徐志摩的情诗，明显是雪的颂歌。 所有的一切都按照数百年前祖先遗留下来的习俗来进行裁判――事物的合法与否、可以包含和容忍的程度。就像有些人家里依然保留着结绳记物的传统，祭祀和喜庆典礼用的银祭器、冗长繁琐的结婚仪轨。巫戏、傩戏、八莲戏、大腔戏，游神、社火、祭司以及典仪，形如天书的巫语、神谶。祭祀典礼中祭司的喷火和吞炭表演，从他的嘴里喷出熊熊烈焰来来，观者惊悚如遇神灵，他能够吞下烧得通红的火炭，如同嚼着一块美味一样将炭火生生地吃下肚。然后在所有观众惊诧的目光里将一把雪亮的砍刀一次次地砍向自己的身体并且安然无恙。 提出文艺，就暂时而言，我不觉得番邦就在顶峰上，华夏作者只能仰望跪拜，倒是某些番邦的史学家、社会学思维家惹起我尊敬，她们治史更严紧，在社会学上面更敏锐，犯得着进修。
