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二 我们教书的地方在一个偏僻的乡镇,全乡人口不足五千人,学校建在一条狭长的山谷中间,学校正面是乡政府,背面有一条小河,它的上游建有一个比较大的水电站,是全乡唯一的算是比较正规的单位。那时候电站的工人是全乡人眼中的骄子,不光吃大白馒头白米饭住砖瓦房,还拿着很高的工资。让周围的农民想不通的是,他们干着那么轻松的工作,不就守一下机房嘛,凭什么享受那么好的待遇。更让人嫉妒的是有一年电站的股飘上市了,每个职工分了几千块的原始股,不到一个月的时间就长上去了,每人腰里就揣了好几万块钱,电站工人好啊,难怪他们那么高傲,看人眼睛都是向上的。周围农民看不顺眼的还有乡政府的干部,成天呆在屋里不是喝酒就是打牌,干些什么嘛。农民有农民的看法,他们总是将自己和周围的人相比,越比就越生气。我当时见到的农民也许是中国最苦的农民,也是最苛刻的农民,他们对我们这些当老师的也有不少的意见,不是抱怨没把他们的孩子教好,就是认为教师的假期太长了。你们真安逸哟,旱涝保收,天踏下来工资不会少你们一分,每年还有那么多的假期,我不只一次听见他们当面对我们这样说。现在想来,在巴掌大的一块地方,贫富差别如此悬殊,农民的心理能平衡得了吗? 不管你身处何时何地,有点“骄气”的办法,有不平输的勇气,就算一次又一次波折,就算被人讪笑,十足皆有大概。 后来羊皮鼓逐渐发展到有了舞蹈套路,又进一步演变成为祭祀、酬神、赛社火以及祈求五谷丰收的重要活动。后来又多了相亲和求偶的内容。姑娘向旋鼓的小伙子投掷荷包,以此方式表达爱慕,旋鼓又揭开了自由恋爱的序幕。在前些年,特别是端午节,远在在滩歌古镇十里外的黑池殿村黑池龙王大殿,各村旋鼓表演队纷踏而来,这样的活动特别是年轻的小伙和壮年的汉子更是钟情于此。如今羊皮鼓舞已发展成为具有大西北文化特色的西部扇鼓。 所以,人们将一份浓浓的欣幸之情、感动之情,满满的倾泻于对雪的召唤之中。是谁,什么功夫,将这白色雨与花连结到了一道?于今呼起来听起来,皆关心如情话、绸缪如吴侬软语: 天有些阴,高速公路两边田地里麦苗儿已返青,绿油油的一望无际。麦田里的坟头上放着白白的东西,离高速公路较近的几个坟茔一闪而过时才看清,上面放了纸,用土块压着,我才明白过来,清明节到了。看路牌已到河北境内,这里离我家还有一百多公里,风俗竟是这麽的不同。