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母亲脑萎缩造成生活不能自理，在高迎春的提议下，姐弟五人为母亲请了保姆，与母亲居住在一起，负责陪伴并照顾母亲的饮食。由于保姆本人已年近七旬，所以大量的工作还需要高迎春来做。母亲长期卧床，为避免时间长了生褥疮，高迎春每天四次抱母亲起卧，风雨无阻。母亲小便失禁，他经过多次研究揣摩，为母亲改装了封闭式沙发坐便器，母亲穿着开裆裤就可以坐在垫有五层海绵的沙发上，既能方便又可休息。连木匠师傅也夸他设计改装的坐便器精巧实用，还劝他去申请专利。 ??观景台一侧，耸立着一座类似碉堡，又如瓦窑一般的物件。走拢了看，却原来它是一只砖石垒砌而成的偌大香炉。香炉旁边，高高地堆放着柏树枝，还有一些别的灌木枝桠。这里原本就有藏胞不断朝炉膛里添着香枝，我们这伙人到下后，不少男女袖子一撸，立即加入到香客的行列，从藏胞手里购来香枝，一把把、一捆捆投放到香炉中，一时间炉火熊熊，香烟滚滚，正可谓众人添香香火旺。在那悬崖边上，则插满了一丛丛一簇簇身材高挑的香条。说来也怪，雨雪交加，竟然淋不熄那些列队的香条——但见它们暗火明灭，青烟袅袅，兀自散发出醒鼻的馨香。 仓央嘉措是佛道经纪，戒条清规让他不得具有俗世的爱恨嗔痴。他怨这布宫的凉爽，恨这居高临下的佛光，所以，他逃了，逃出了布宫，穿梭了情爱的迷障，在独立中复活了。传闻仓央嘉措每天夜里城市从布宫的侧门出去，戴上须发扮作在教人，更名宕桑汪波，去民间与爱人相见，我想那定是一个时髦而又和缓的女子，否则何故使得喇嘛向往。厥后，当晚上的神秘成了白天的笑谈，他说夜里会爱人，凌晨落满了雪，踪迹落在雪上，保不窃密一律。他历来没想过要去掩盖什么，他也未曾懊悔本人的所作所为，他想要的，然而是卑鄙人的生存，不要说持明仓央嘉措去找爱人去了，本来他想要的和常人没有两样。情迷菩提，偶尔是一种更好的证悟，以心证诗，以情证佛。 我从来没有如此近距离地看到黄河，按照当时的想法，根本就没有想到戏谑——它是壮观的，还有一种可怕的感觉，我想，如果一个人跌入，会是什么样子呢？马萧萧和石寿伦说到了有关黄河的诗歌：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”（李白），刘禹锡“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”乃至王之涣“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”站在白塔山山顶上，俯瞰的黄河是安静的，阳光在它身上打下无数的银色光斑，长长的身子像是兰州的一条金色腰带，又如一把锋利的刀刃。 爱的奖状爱是没辙用谈话来刻画的从一发端，从我的哭声落地发端，这就表示着一个新人命的出生，一个鼎盛儿的出生，是所有家快乐的结晶。
