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可以称为奶奶的兰儿若有所思、目不转睛地摇了摇头，奶奶说：“唉，一大家子人，连个笤帚也没人绑！”随后她们笑，笑声朗朗，各不相同。奶奶优雅，兰儿奶奶的优雅中深透了很多我说不清的东西，就象她笑起来两个小而浅的酒窝，却有着笑容不可测量的深度。她的眼睛里笑出了一滴颤悠悠的泪花，象闪动在微雨弥散的心湖中，清澈明亮又烟堤十里。太阳已经偏西，如同日出东方，她们一次又一次在这样的傍晚谈论戏曲，谈论戏曲里的粉墨春秋和岁月轮转。她们低回地吟唱，有时兰儿奶奶兴高采烈地谈一些排练花絮、戏外逸事，吸引了左临右舍的婶子奶奶们，也使我认识了很多忘年的朋友。他们每天晚上从大槐树对面的土地庙出来，经过我家门前，手提二胡、提琴等乐器，或两手空空相约到城北的戏园去演出。他们是我朋友中最特殊的一类——稔孰姓名的陌生人。院角高大的梧桐年年给屋顶的青瓦覆盖一层新的碧绿，层层堆积的瓦当让我最多的想象是一本本摊开、难以尽数的戏曲文本：《火焰驹》、《张连卖布》，《铡美案》、《游西湖》、《周仁回府》、《白蛇传》、《蝴蝶杯》、《三滴血》 而真实的案例是，那个考上北大的学子，哔业后并不是因为没有找到工作，回家养猪放牛。而是和一家大型的跨国公司合作，利用家乡山高林密，交通便利的地理优势，开创了有机化生态养殖的先例。他本来是很多人学习的榜样，但却被不知情的人扭曲成反面的教材。 反观近十个月的动作，反省近十个月的功夫。 设想不出,一千有年前它是如何到达这边，是飞鸟将它叼来?仍旧东风把它吹来?要不是，大宋行吟的墨客，遨游行吟时，就顺利把它栽在这块山青水秀的山溪边。山水是有灵气的。山水的灵气，融汇着大明的精炼，让它在繁花似锦的大宋，渐渐地生根、抽芽，慢慢长大高20米，冠幅16米。于今千年已过，它仍旧生势振奋。千年啊，没辙统计它接受过的迷惑与灾害。青檀，动作创造纸寿千年宣纸的最好的材料，它没有停止本人首先站立的模样，糊里糊途地成了宣纸的一堆纸浆。假设，它成了一刀宣纸，人命也会随之变换。大概那张传世的张择端的《清朗上河图》，就成了它的人命最佳的连接;大概，它成了苏东坡任情挥洒的一首诗的手稿;大概它成了岳飞笔下精忠报国的奏折。在可惜与悲惨之间，它能玉树临风般地留住了来，伴一条山溪，半轮明月,一伴即是千年。世纪的孤，能羽化，千年的它啊,理当成精。千年啊，它仍旧振奋着精、气、神，让人一见，憧憬顿生，就想附下身去，忠诚地把它通体抚摩一遍。那疤疤节节的的裂缝中，富裕着灾荒、兵祸的图章。那些图章，让人想到白云苍狗，想到瞬息万变。该当感辞世代珍爱它的村民，缺薪时，没有把它当成一堆柴。缺暖时，没有把它当成一篓炭。缺钱时，没有把它当成一棵普遍的青檀，动作打家电的一根料，创造宣纸的一堆桨。它雄伟且不失洒脱地活着，一活即是千年。这是一棵树的奇妙，也是这个农村人与天然世代融合共处的奇妙。 来时路上的万里无云，此时被天主收回。我不得不感触，出去旅行，遇到天时地力的好气象是如许要害。
