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没有文字冲动起来纠缠北京的细节,我便又过起庸常的日子。买菜,煮饭,拖地,上网,……写作是间歇性的,对名利的感觉和意识也是间歇性的,日常才是永远——睡觉,失眠,说梦话,起床,为女儿准备早餐或者零钱,跟老婆争吵然后亲热,在耳麦里听一字不懂的英文歌……10号到家,美美地睡了一觉,过滤了北京和火车上的极限疲倦。接傅菲电话,谈到当下散文和北京。傅菲是诚实的,他不急于向前,而是潜心向下,根扎得深稳。古典诗意在浸润了他的血肉和骨头之后,结晶成了他的文学情结。这情结里有自我教化的因素,也有天人合一的情怀。11号,端阳,吃粽子,也吃从王府井买回的全聚德烤鸭,但吃得特难过,没有相应配套的技术支持(刀、刀工、烤箱、适宜甜酱和大葱的胃口),弄成了干煸板鸭,可谓暴殄天物。看老婆灿烂的笑脸,日常显摆出它的纯真。写作算什么?风从河岸上吹来,花枝、树枝、灌木丛、香草一起摇曳,染绿了眼球。写作被日常闲置,像一枚吊在火炉竹篓里的核桃(夏天,火炉早已闲置)。 我把捣好的蒜泥放进菜里,吃着虽然很辣,但我心里却甜滋滋的。 尤其到了元代,在蒙元统治之下,汉人文化遭受到统治者的轻视。文人在现实中的生活变得更加的狭窄,遁入山林之风在文人中间则愈来愈盛。山水画家亦显露出对山水更加热切的眷恋之情。元代画家黄公望,便常常游乐于山水间。他曾任浙西宪吏,但因与权贵不合,后被连累入狱多年。晚年时期,黄公望的山水画也最为精到,同时也是他旷达豪迈,游乐狂饮的生活到达顶峰之时。他“终日只在荒山乱石丛木深中坐,意态匆匆,不测其所为。”《海虞画苑略》中曾记:黄公望常月夜驾孤舟,在湖中沿山而行,出西郭门,山尽而抵湖桥,见酒壶系于船尾的绳子上。驾舟返回,见绳断壶入水中,拍手大笑,月夜中声声回响,欲震山谷。年近八旬,为完成《富春山居图》,黄公望仍云游在外,历经七年才完成。所描绘富春两岸,峰峦坡石,树木苍茫。黄公望心境远离市井,回归自然,有烟云供养,以画遣兴。恣意超脱,已不知身在尘寰之苦。 我是老三,姊妹六人,父亲为人简直、淳厚。母亲才干,待人关切,是本地比拟有名望的儿科大夫,其时在保健所处事。但没想到,文明大革新时给我双亲辨别戴上四类分子黑帽子,... 爬在门缝上看,又说:“你不是我娘哟,我娘脸上没毛,你脸上有毛。”狼说:“你外奶家没剪子,头发长得太长遮成这了。”几次三番的考验后,姊妹仨放弃了警惕,把门开开了。狼睡在床这头,和刷子筒腿。半夜里,狼悄悄把刷子吃了,吃得“咔嚓、咔嚓”的响声,惊醒了斧头和门鼻,她俩问:“娘,你吃哩啥?响声恁大呢?”狼说:“去你外奶家路远饿得慌,你外奶给我炒得玉谷豆。”斧头和门鼻说:“叫我俩也吃点吧?”狼说:“小孩子家牙老嫩,吃玉谷豆害怕砧坏了。”斧头和门鼻睡着了,狼就又把她俩吃掉了。母亲讲时,把对话扯得长长的,狼的狡猾和姊妹仨的机警,都表现出来了。但最后狡猾的狼还是把姊妹仨吃了。每次都听得惊心动魄,脖子缩到被窝里,耳边仿佛还响起狼吃人时的“咔嚓”声,最后不敢吭声然后瞌睡了事。再一次又要求母亲讲,母亲被闹急了,没啥讲时,就说:“哪有恁些曲儿呢?曲儿曲儿坐门蹾。”我说:“不行,才这么短,讲一个长的吧。”母亲就重讲“狼婆子”,我就又吓得缩在被窝里瞌睡。